第七十六章红胡子腓特烈大帝

　　在东瀛岛上风云诡谲，合纵连横时，建业十一年，金秋，大宋东京也迎来了一队重要的外交使节。

　　巍巍壮丽的皇宫中，赵桓宽袍玉带亲自接见了这队来自神圣罗马帝国的使节。

　　神圣罗马帝国在当下算是西方基督教的最重要一支势力，这是中世纪绕不过去的一个国家。

　　但有趣的是，这么强大的国家却没有稳定的皇室，皇帝要靠选帝侯选举来产生。

　　人心不齐，自然就免不了有人想要与外国联盟，获得助力，从而增强实力，以赢得选举。

　　就像当今皇帝那一支选帝侯选择了与拜占庭帝国结盟。

　　而其他选帝侯自然也是纷纷寻找域外强国作为盟友。

　　有人选择法兰克，有人选择丹麦，有人选择意大利，那自然就有人选择更遥远的东方。

　　而即便是骄傲的教宗，也不得不承认当今的东方，赤潮就是最强大的国家。

　　虽然这些赤潮军队都是不信仰上帝的异教徒，但政治家从来只看利益，只要对自己有利，哪怕对付是魔鬼，他们也敢与之共舞。

　　赤潮距离神圣罗马帝国的边疆很远，军事上无法给他们提供什么帮助，但这个盟友依旧具有无与伦比的战略意义。

　　因为在拥有强大军力的同时，遥远的赤潮国度在经济上同样无与伦比的繁华。

　　如果能获得他们的支持，那选帝侯的这一支将会立即成为全神圣罗马帝国最富庶的家族。

　　以这富庶的财力，任何一支选帝侯都能拉起足够多的军队，从而以压倒性的优势赢得选举。

　　毕竟选举除了要有强大的武力，压迫对手之外，更需要充足的金钱，去拉拢其他选帝侯，只要利益够多，就能收买最多的选票。

　　对这支抵达东京的选帝侯使节团，赵桓也是非常重视，这是给异邦留下王化印象最好的时机。

　　如果能让神圣罗马帝国臣服，摒弃基督教，改行中原体制，那这将是推行王化中极为重要的一个里程碑。

　　或许常人看来这个比较难。

　　但赵桓稍微研究过罗马帝国的历史。

　　罗马帝国这个称呼极其关键，因为在帝国形成之前，罗马是共和国，也是推行的选举制度。

　　但是后来发生政变，罗马完全照搬了东方的君王体制，形成了罗马帝国。

　　既然罗马能抄袭东方制度一次，那自然就有机会抄袭第二次。

　　神圣罗马帝国也未尝不能设置内阁、枢密院、三省六部制。

　　尤其内阁制度，赵桓觉得在罗马境内推行起来并不难。

　　只要让一支选帝侯长期占据帝位，然后施行政治改革就能够达成。

　　要知道，文明是具有扩散性的。

　　曾经有西学东渐，自然也可以有王化西传。

　　这倒不是赵桓异想天开，在中原周围的国家，不论东瀛、西夏，南越还是北辽、朝鲜，所有国家都学习了中原的政体。

　　比如东瀛、朝鲜学的是三省六部制。

　　西夏、西辽、越南等完全照搬中原体制，枢密院，尚书省都是他们此前就建立好的国家机构。最近又学了中原的政事堂和三司使。

　　只要给神圣罗马帝国留下东方文明强盛的印象，让他们跟历史上一样，再次主动学习东方并非不可能。

　　所以赵桓亲自带着他们走在大内宫中。

　　神圣罗马帝国来的这支选帝侯，翻译官给翻译的名字叫士瓦本。

　　赵桓猜测了一下，大概是施瓦本公爵那一支。

　　但翻译已经跟后世有了极大的出入，赵桓也不能确定究竟是不是。

　　尤其使节的领袖，这个家族的继承人，翻译给出的名字是斐他烈。

　　赵桓十分怀疑这个十八岁的年轻人，就是神圣罗马帝国那位最杰出的皇帝，红胡子腓特烈一世。

　　如果说红胡子腓特烈一世这个名字不出名的话，他还有另一个外号，巴巴罗萨。

　　二战德军进攻苏联，所采用的“巴巴罗萨计划”，就是用这位皇帝的名号命名的。

　　在他执政期间，神圣罗马帝国的国力达到顶峰，成为欧洲最强的国家。

　　这位皇帝一生都致力于征服富庶的意大利，前后发动里六次军事进攻。

　　而且他十分酷烈，在第一次远征意大利之后，要求教皇亲自给他加冕。新上任的教皇哈德良四世十分固执呆板，在给腓特烈一世加冕时不断挑剔腓特烈一世的行为举止，最后还要求腓特烈一世按照惯例为教皇牵马、扶镫。

　　结果腓特烈一世愤怒了，加冕庆典一下子变成了屠宰场，近千名教士倒在了军队的屠刀之下，但腓特烈一世还是获得了“神圣罗马帝国”的皇帝称号。

　　不得不说，在欧洲那种环境下，敢于屠杀教皇的教士，并对抗整个教会，他还是非常有枭雄之姿的。

　　而且他不仅仅活动在意大利一带，更是与与英国狮心王理查一世、法国腓力二世·卡佩一起领导了第三次十字军东征。

　　以至于他死亡时，被圣雄萨拉丁看作是真神显灵，因为他是十字军东征最为有力的领导者，也是萨拉丁最为惧怕的一位敌人。

　　狮心王、红胡子、圣雄，一场十字军战争，在西方诞生了一位又一位的英雄式人物。

　　讲道理，大宋如果只靠军事征服，要应对这一批又一批的挑战者，真的有些乏力。

　　毕竟大宋最边疆距离中原足足有两万里之遥。

　　如果对手一波接一波的进犯，仅是兵力调动和后勤补给，对大宋就是极大的财政压力。

　　大宋善战，但并不意味着要苦战，把自己拖进这种疲于应对的局面。

　　所以在神圣罗马帝国推广王化，拉拢一个盟友，对大宋也同样重要。

　　一个奉行中原体制，不信仰基督，或者推行了宗教改革的基督国家，那将显著改善大宋的外部形势。

　　赵桓记得在西方世界，率先推行宗教改革的国家就在施瓦本所在的德国地区。

　　所以这位年轻的小斐他烈可是赵桓打算培养的希望之星。赵桓打算把他一手推到神圣罗马帝国皇帝的位置上去。


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